《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。其中，许多诗句运用了丰富的修辞手法，展现了古人的智慧与才华。在这其中，有一个字——“聿”，它以独特的韵味，为《诗经》增添了无穷的魅力。
一、聿字的起源与演变
“聿”字，甲骨文写作“聿”，像手持笔形，本义为“书写”。在《诗经》中，“聿”字主要用作动词，表示书写、记载之意。据《说文解字》记载：“聿，书也。从聿，从聿，聿亦声。”可见，“聿”字与书写有着密切的关系。
二、聿字在《诗经》中的运用
1. 书写之美
《诗经》中的“聿”字，往往与书写之美紧密相连。如《小雅·鹿鸣》中的“于以书之，朕将告之。”这里的“书”即指书写，表达了诗人对美好事物的记录与传承。又如《周南·关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这里的“流”字，即指书写，展现了诗人对美好爱情的向往。
2. 记载之美
《诗经》中的“聿”字，还体现了记载之美。如《周南·桃夭》中的“彼其之子，硕大且笃。民之父母，胡宁忍予？”这里的“胡宁忍予”，即指记载，表达了诗人对国家兴亡的忧虑。又如《周南·葛覃》中的“葛覃之覃，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞。之子于归，宜其室家。”这里的“宜”字，即指记载，展现了诗人对家庭和睦的期盼。
3. 情感之美
《诗经》中的“聿”字，还蕴含着丰富的情感之美。如《周南·汉广》中的“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秾其室。”这里的“泳”字，即指书写，表达了诗人对远方亲人的思念之情。又如《周南·桃夭》中的“之子于归，宜其家室。”这里的“宜”字，即指书写，展现了诗人对美好生活的向往。
“聿”字在《诗经》中的运用，充分展现了古人的书写之美、记载之美和情感之美。它不仅丰富了《诗经》的内涵，也为后世留下了宝贵的文化遗产。如今，我们重温《诗经》，仍能感受到那份古韵悠长的书写之美。
